ISLAM AGAMA SYUMUL

Setiap kali musim Haji, kita akan dapat saksikan bagaimana khusyuk para jemaah mengerjakan setiap rukun ritual mereka. Para jemaah diingatkan agar sentiasa menjaga kesucian Ka’abah. Mereka akan merasa takjub setiap kali berhadapan dengan Ka’abah kerana di situlah Islam diturunkan. Namun, Islam yang diamalkan ketika berhadapan dengna Ka’bah hanyalah meliputi aspek kerohanian. Padahal, Islam yang diturunkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala bukan sahaja mencakupi aspek kerohanian tetapi juga aspek politik.

Di rumah Allah inilah tempat bagaimana Rasulullah Sallallahu alaihi wa Sallam dan para sahabat berjuang dan mempertahankan keimanan mereka. Terlalu banyak tempat-tempat di sekitar Mekkah yang menjadi bukti kepada perjuangan ini. Jadi, tidak keterlaluan jika tempat-tempat ini dikatakan mampu membangkitkan emosi lampau generasi awal kaum muslimin yang menghadapi pertentangan yang hebat daripada seluruh masyarakat Jahiliyyah Mekah pada ketika itu. Tidak ada sudut di Mekah yang sunyi daripada penindasan dan penyeksaan kaum kafir Quraisyh ke atas kaum muslimin.

Terdapat satu kawasan di mana sahabat Rasulullah, Bilal bin Rabah ( seorang berketurunan Habsyah yang sekarang di kenali sebagai Ethiopia) pernah diazab oleh seorang pemuka Quraisyh yang bernama Umayyah bin Khalaf. Tempat tersebut telah dilupakan sama sekali kerana tidak dipelihara atau ditandai oleh penguasa Mekkah. Diriwayatkan kawasan tersebut merupakan antara lokasi yang paling panas di kawasan Mekkah. Sekiranya sekeping daging diletakkan di situ, nescaya ia akan masak. Apabila seseorang yang lalu berhampiran kawasan tersebut, ia tidak dapat mengelak daripada merasai bahang yang sangat panas sehingga ia menyedari bahawa itulah tempatnya, iaitu tempat di mana Bilal bin Rabah telah diseksa. Di lokasi sedemikianlah Bilal dibaringkan di dalam keadaan tidak berbaju dengan lehernya terikat. Kemudian seketul batu besar ( diriwayatkan batu tersebut sangat besar, sehingga hampir menyamai sebuah kenderaan ) diletakkan diatas dadanya. Dan Bilal bin Rabah (ra) masih teguh dengan keimanannya. Tetapi malangnya pada hari ini, kebanyakan orang yang lalu lalang tidak menyedari tentang sejarah lokasi tersebut.

Jika para jemaah Haji ditunjukkan tempat-tempat bersejarah ini, tidakkah mereka akan menyaksikan dan merendahkan diri mengenangkan perjuangan yang telah dilalui oleh generasi awal kaum muslimin? Bukankah mereka akan mula mengkaji bentuk perjuangan ideologi yang telah berlaku? Tidakkah mereka akan terfikir bahawa aqidah yang mereka anuti ini merupakan satu bentuk perutusan daripada Allah yang mesti terus di sampaikan kepada umat manusia? Tidakkah mereka menyedari bahawa pada peringkat awal lagi, Islam telah dilihat sebagai ancaman kepada sistem yang ada dan kepada penguasa yang zalim? Tidakkah ini semua akan menyedarkan para jemaah Haji bahawa mereka juga sebenarnya adalah sebahagian daripada hasil perjuangan tersebut ketika melakukan setiap rukun Haji?

Para jemaah Haji juga harus ditunjukkan tempat di mana Khabab bin al Arrat ( ra) ditimpa perisai besi yang dipanaskan ke atas dadanya yang tidak berbaju supaya dia meninggalkan Islam daripada dadanya. Bukankah ini akan menyedarkan seseorang untuk menyiasat dan bertanya, mengapakah terdapat penyeksaan yang sedemikan rupa dan mengapa terdapat rintangan kepada suatu utusan yang sempurna, bahkan terdapat fakta yang menunjukkan utusan ini secara berterusan mencabar semua sistem palsu yang ada di dalam kehidupan ini? Tidakkah ini akan menyebabkan perasaan seseorang itu akan tertarik kepada pergelutan pemikiran dan politik?. Memang benar, jika dia ditunjukkan tempat di mana Rasulullah saw dicela oleh Abu Jahal dan di mana surah Al’Alaq diturunkan, tempat di mana Allah swt memberikan kebenaran kepada Jibrail ( as) untuk membunuh Abu Jahal dan tempat di mana Abu Jahal cuba mencekik Rasulullah saw.

Jika mereka ditunjukkan tempat-tempat tersebut dengan semua kisah ini diterangkan, nescaya bagi yang ikhlas, kalbu mereka akan dipenuhi dengan suatu perasaan sebak dan pemikiran mereka akan segera menyedari bahawa apa yang sebenarnya telah berlaku ialah perjuangan dakwah utusan agung yang kemudiannya menyebabkan tertegaknya suatu ideologi yang menguasai dunia telah berlaku di situ dan para jemaah akan dapat menyedari bahawa mereka merupakan hasil daripada perjuangan tersebut. Minda mereka akan turut tertarik untuk bertanya di manakah menghilangnya ideologi agung itu pada hari ini. Ini akan menimbulkan semangat berjuta-juta jemaah untuk bersemuka dengan penguasa ( penjenayah-penjenayah) yang ada sekarang ini.

Begitu juga, jika mereka ditunjukkan Darul Arqam, iaitu tempat di mana Halaqah-halaqah (pembinaan tsaqafah) dijalankan pada malam hari, atau mereka ditunjukkan laman rumah di mana Saidina Abu Bakar ( ra) biasa membaca Al Quran dengan kuat dan menangis walaupun dia telah dijanjikan perlindungan oleh Allah swt, atau tempat berhampiran dengan Mekkah di mana Rasulullah saw telah dianiaya sehingga menyebabkan darah mengalir hingga ke kaki dan selipar baginda menjadi merah sehingga tidak dapat dibezakan di antara kaki Rasulullah saw dan selipar baginda. Juga tempat di mana baginda hampir dibunuh sebaik sahaja sebelum baginda berhijrah, tempat yang mana menunjukkan keberanian Ali bin Abi Thalib yang sanggup menggantikan tempat Rasulullah saw yang menjadi sasaran pembunuhan. Inilah suasana perjuangan yang harus ditimbulkan di kalangan para jemaah agar mereka dapat sedar dan bangkit. Emosi daripada suasana Haji sangat signifikan untuk mencetuskan gelombang kebangkitan ini di kalangan jemaah Haji dan seterusnya di kalangan kaum muslimin.
Niat jahat regim barat

Kesedaran daripada realiti politik pada masa lalu sudah tentu dapat memberikan gambaran yang sangat kuat di dalam minda para jemaah Haji dan mereka akan segera menunding jari ke arah semua kerajaan dan penguasa yang ada sekarang kerana kegagalan membela ideologi agung ini. Mereka hanyalah boneka dan usaha menegakkan Islam tidak ditentukan oleh mereka walaupun mereka berusaha untuk menidakkan perjuangan Islam.

Sesungguhnya kesedaran umat Islam hari ini dapat dilihat di mana-mana dan akan mengembalikan kehidupan Islam dengan kejayaan yang besar.

Ini menerangkan sebab bagaimana Barat dan agen-agen mereka sentiasa menonjolkan aspek kerohanian Islam semata-mata. Dan semua aspek politik daripadanya telah ditanggalkan sama sekali. Salah satu contoh yang paling baik ialah bagaimana penguasa Arab Saudi menghalang sebarang bentuk perbincangan tentang kaum muslimin sedunia melainkan hanya menumpukan kepada ibadah Haji masing-masing. Padahal hal itu telah menjadi kebiasaan sejak bertahun-tahun yang lalu.

Bahkan para penguasa tersebut telah memberi jaminan kepada Barat bahawa selepas serangan 11 September 2001, semua jemaah Haji akan diperhati dan di kawalselia, dan menyekat semua perbincangan yang bersifat politik. Sedikit demi sedikit, hal itu telah menghalang kemunculan sebarang persoalan di dalam jiwa setiap jemaah tentang punca sebenar penyelewengan yang berlaku di seluruh dunia kaum muslimin. – penguasa yang khianat la’natullah alaih.

Pemeliharaan tempat-tempat yang disebutkan tadi sebenarnya terletak di bawah tanggungjawab mereka yang mengaku menjadi penjaga dan pelindung kaum muslimin. Ini adalah kerana tempat-tempat sedemikian itu menjadi peringatan kepada kaum muslimin supaya api Islam itu akan tetap menyala di dalam hati setiap kaum muslimin dan bahkan menjadi pencetus kepada momentum kebangkitan Islam.
Penipuan ke atas kaum muslimin

Namun begitu, penguasa yang ada pada hari ini tidak lagi melindungi tempat-tempat sedemikian. Bahkan mereka memusnahkan atau menutupi tempat-tempat tersebut dengan niat untuk mengkhianati kaum muslimin lalu mereka memberi alasan bahawa menyimpan tempat-tempat berkenaan akan menimbulkan syirik kepada Allah. Walhal merekalah ibu kepada kepada syirik yang berlaku di seluruh dunia kaum muslimin. Oleh kerana itulah, sejak dari awal mereka mendapat kuasa daripada para kolonialis (British dan Perancis ), pertama sekali yang mereka lakukan ialah dengan membina binaan-binaan konkrit di atas lokasi-lokasi bersejarah di sekitar Ka’bah. Padahal masyarakat ketika itu secara keseluruhannya tidak pernah melakukan amalan-amalan pemujaan di tempat-tempat tersebut dan hanya menziarahinya seperti mana menziarahi kubur.

Jadi, perkara syirik yang para penguasa ini katakan sebenarnya tidak pernah dilakukan oleh umat ketika itu. Jika betul mereka memusnahkan tempat-tempat tersebut secara ikhlas tanpa sebarang niat yang tidak baik, bagaimana pula mereka hendak menerangkan pembinaan monumen-monumen peringatan berunsur assobiyah yang menggambarkan kisah perjuangan dan kebangkitan tentera Arab menentang Khilafah Islam?. Pada masa yang sama mereka telah memusnahkan tapak berhampiran Uhud yang dipanggil Baqiyah (pusara Uhud) di mana Rasulullah biasanya akan singgah dan membacakan doa, dan juga menjadi peringatan yang bersifat perjuangan ideologikal tentang peperangan Uhud. Mereka telah memusnahkan tempat tersebut dan kemudian menguruskan pemeliharaan monumen peringatan Istana Saud. Jika kita mengembara melalui Riyad, kita akan dapat melihat Istana Masmak – yang mana suatu masa dahulu menjadi ibu pejabat kepada British menjalankan perancangan jahat meruntuhkan Daulah Khilafah Islam. British kemudian berjaya memisahkan Arab Saudi daripada Daulah Khilafah dan kemudian ‘dengan baik hati’ telah menghadiahkan tanah Hijaz kepada Kesultanan Saudi kerana telah memberi sokongan kepada British. Istana tersebut telah dilindungi dan dijaga untuk memelihara monumen-monumen bagi memperingati perjuangan assobiyyah dan sebagai simbol kebanggaan. Rumah Saud ini dilindungi termasuklah juga lubang-lubang bekas tembakan tentera Khilafah Uthmaniah. Lubang-lubang yang terdapat di dinding rumah tersebut dikatakan sebagai kesan perjuangan membebaskan diri daripada cengkaman Daulah Islam. Sehinggakan Lubang-lubang ini diberikan liputan yang meluas untuk menimbulkan sentimen assobiyyah Arab menentang apa yang dianggap sebagai penjajahan Daulah Islam Uthmaniah.

Keadaan ini telah mendedahkan perkara sebenarnya kepada kaum muslimin. Yang mana pada satu sisi, penguasa ini telah mendakwa peninggalan tanda-tanda perjuangan umat Islam terdahulu boleh membawa kepada syirik kepada Allah dan pada sisi yang lain, mereka membiarkan dan memelihara monumen yang melambangkan assobiyah yang merupakan salah satu daripada fahaman jahiliyyah, dan ini juga mendedahkan bahawa objektif politik mereka di belakang semua keputusan yang dibuat ( menghapuskan tapak peringatan perjuangan Rasulullah saw bukanlah bersifat agama seperti yang mereka dakwa tetapi semata-mata untuk menanggalkan aspek politik daripadanya ).

Kesimpulan

Walaupun ibadah haji telah dilaksanakan selama bertahun-tahun oleh kaum muslimin, tidak ada langsung sentimen melawan di dalam bentuk suatu gerakan besar-besaran daripada sekalian jemaah Haji yang hadir di bumi Mekkah. Demonstrasi oleh sebilangan kecil kaum muslimin ketika mengerjakan Haji tentu tidak memberi apa-apa pengertian bahkan telah dianggap pengacau oleh pihak pentadbir Mekkah. Seharusnya kebangkitan mesti berlaku diperingkat menyeluruh supaya dapat menunjukkan sesuatu yang harus dipandang serius oleh kaum muslimin diseluruh dunia.

Kalau sepanjang zaman pemerintahan Islam, musim haji merupakan tempat berkumpulnya umat Islam bersama Khalifah untuk bersemuka dan berbincang perkara berkaitan kepentingan kaum muslimin, tetapi pada masa ini, pertemuan Haji bukan sahaja hanya memperlihatkan aspek kerohanian di kalangan jemaah, tetapi ia juga menunjukkan dengan jelas sentimen assobiyyah di kalangan jemaah.